Si vous utilisez une distribution Linux, vous pouvez tester le jeu libre et gratuit, GMChess. Je l’accorde, le jeu est loin d’être au point mais il peut servir dans la compréhension du déplacement des pions ou pour une partie en un contre un avec un(e) ami(e) sur le même ordinateur. Malheureusement il n’est pas encore possible de jouer en ligne contre un adversaire. Dommage car l’intelligence artificielle a un niveau proche du néant. Espérons que cette fonction soit introduite bientôt !

Pour l’installer, tapez dans votre terminal la commande :

sudo apt-get install gmchess

« Italien de la Renaissance, appartenant à la deuxième génération de la Compagnie de Jésus, Matteo Ricci (1552-1610) est le premier Européen à avoir pénétré dans la Cité interdite. Parti en Chine comme messager de l’Évangile, il a tenté d’inventer, comme l’a écrit Claude Larre, « une mission qui évangéliserait les peuples sans les expulser de leur culture ». En décidant de s’habiller à la manière des lettrés confucéens, de privilégier les amitiés personnelles et les conversations scientifiques plutôt que les grands discours religieux, il a accepté de se laisser transformer par l’autre. »

Aîné d’une famille aristocrate, l’éducation du jeune Matteo est assurée par les prêtres. Doué de compétences intellectuelles exemplaires, il apprend plusieurs langues facilement, maîtrise les mathématiques, l’astronomie ou encore la géographie. Attiré par l’Est, il part avec la Compagnie de Jésus pour l’Inde suivre les pas de François-Xavier, puis embarque pour Macao, alors colonie portugaise. Il entre en Chine en 1583 pour un voyage sans retour.

Un homme exceptionnel

À partir de 1853, Matteo Ricci ne sortira plus jamais de Chine. Un exploit en soi car à l’époque, la Chine était complètement fermée aux étrangers. Xénophobie envers les portugais qui avaient tenté de soumettre les chinois, guerre contre les japonais, l’empereur devenu le pantin des eunuques… Ce ne fût pas une partie de plaisir que de rester dans l’empire du milieu ! Heureusement, son charisme, son excellente éducation et sa maîtrise rapide et parfaite de la langue chinoise lui ont permis de réaliser cet exploit. Pour cette dernière compétence, il faut se remettre dans le contexte historique. Aucun occidental ne savait lire, écrire et parler le chinois couramment. Des prêtres installés depuis quelques années avaient des notions mais désespéraient devant l’étendue du travail à fournir. Rapidement, Ricci s’est montré très doué. Après seulement 3 mois d’apprentissage, il lisait aussi bien que le prêtre principal de l’ile qui apprenait depuis 3 ans. Ricci à d’ailleurs été d’une importance capitale dans la transmission de la langue et de la culture chinoise. Il par exemple l’auteur du premier dictionnaire chinois vers une langue étrangère (celui-ci a été complété après sa mort et est le plus complet au monde) mais aussi traducteur et écrivain de plusieurs ouvrages qui ont été des « best-sellers » à l’époque. Fait amusant, durant les dernières années de sa vie, il devait relire les lettres précédentes envoyées en Italie avant de poser sa plume sur le papier.

Chrétien avant tout

Mais Matteo Ricci était avant tout un homme de religion et sa mission principale était de partager la doctrine chrétienne avec les chinois. Il aurait pu évangéliser de la façon la plus classique, c’est-à-dire par la force et le sang, mais ce n’était là ni ses valeurs ni la stratégie des prêtres ayant succédés à François-Xavier. Cette technique n’avait pas fonctionné en Chine auparavant où les portugais avaient été chassés par la population. Il fallait donc partir sur des bases totalement différentes. Matteo Ricci flanqué d’un compagnon et en route vers un village du sud de la Chine, troqua sa soutane contre des habits de moine bouddhiste et se rasa tête et barbe. Des curieux vinrent alors voir ces étrangers, mais peu se convertirent. Cette nouvelle religion avait mauvaise presse, une religion barbare disait-on. Des rumeurs ébranlaient les missionnaires mais elles étaient vite démenties grâce au charisme de Ricci et ses relations avec le gouverneur. Mais alors qu’est-ce qui ne fonctionnait pas ? Après quelques temps, Ricci fût mis au courant du problème : l’habit. En effet, les bonzes bouddhistes avaient eux aussi mauvaise presse depuis la fin du IXe siècle et les gens du village ne voyaient pas de différence entre les missionnaires et les bonzes. À partir de ce jour, il troqua son habit de bonze contre un habit de mandarin, se laissa pousser cheveux et barbe, et il pu enfin réellement commencer à fréquenter les milieux intellectuels. Il débattait avec les mandarins et exposait ses convictions sans jamais les imposer. Les mandarins étaient curieux et comme il n’y avait aucun sentiment de supériorité ou d’arrogance, ils accordaient de l’importance aux réponses qu’il donnait.

Il avait aussi apporté avec lui des trésors venus de l’occident à destination de l’empereur (verreries, horloges, sphères…). Ceux-ci ont été d’une grande utilité pendant tout son périple. Bien souvent, ils ont permis d’impressionner de puissants chinois et de se faire accepter. Dans la Chine des eunuques tous puissants, même les amis mandarins influents de Ricci ne pouvaient le soutenir par crainte d’être accusé de « complot avec un étranger ». Il s’est souvent retrouvé seul dans l’adversité, avec sa seule foie comme soutien. Après 18 ans d’attente, en 1601, il arriva enfin à Pékin.

Fin de vie à Pékin

Il ne rencontra malheureusement jamais l’empereur. Mais grâce à une horloge qu’il lui remit en cadeau, il fût nommé professeur de mathématiques dans la Cité interdite. Il partagea son savoir et continua à réaliser des cartes du monde de plus en plus détaillées. Il avait aussi compris que la Chine et le Cathay décrit par Marco Polo n’étaient finalement qu’un seul et même pays. Apprécié à sa juste valeur durant ses 9 années à Pékin, il eut une influence profonde sur la pensée chinoise. Il fût le premier intermédiaire entre deux mondes complètement différents et fût le premier occidental à se fondre complètement dans la culture chinoise. À la fin de sa vie, bien que le nombre de conversion au catholicisme était toujours très faible, il était fier d’avoir implanté la première mission chrétienne en Chine, pays qui l’avait adopté, non sans épreuves.



Ce livre est passionnant de bout en bout car en plus d’être une biographie d’un personnage exceptionnel, c’est un document historique. On apprend énormément de choses sur la Chine de cette époque : la vie de tous les jours, la façon dont fonctionnait le pouvoir, l’environnement géopolitique et tant d’autres choses. À lire et à relire !

郭采潔 ou Amber Guo est une jeune artiste taiwanaise. Actrice et chanteuse, elle a pour l’instant sorti trois albums. Elle a un style que je décrirais de pop acidulée et que je n’aime pas beaucoup. Pourtant parmi toutes ses chansons, il y en a une que j’aime particulièrement. Un rythme assez lent, une voix bien posée et une atmosphère celtique lui donnent une touche vraiment particulière.

Youtube :

Youku :

Dessin de Zhou Tao

« Voici un petit résumé d’un article du Shanghai Daily »

Ce n’est pas ici l’histoire d’un roi ou d’un empereur mort sur son trône, c’est l’histoire de Zhu Jihong, 29 ans, employé au « Bureau des relations du parti communiste » de la ville de Luzhou dans le Sichuan, et mort sur les toilettes. Ce jour du 24 juillet 2010, après quelques minutes dans les cabinets, il s’effondre. Souffrant de sérieuses blessures à la tête, il est envoyé en urgence à l’hôpital et, malheureusement, il y meurt deux jours plus tard. Une mort tragique mais qui jusque là n’a rien d’exceptionnelle. Sauf que le jour suivant, les autorités locales rendent un hommage posthume au défunt en le qualifiant de « mort en héros dans l’accomplissement de ses fonctions » et en le gratifiant de « membre modèle du parti ».

Les critiques ont fusées. D’après les dires des autorités, il faisait le travail de trois personnes et serait mort d’épuisement. Cela suffit-il a être érigé à un tel niveau ? Assurément non, encore plus quand on sait qu’il discutait avec sa petite amie avec son téléphone portable avant le drame. Alors quelle peut être la raison de cette « promotion » ?

Dans deux autres cas, se souvient l’auteur, des officiers de police ont été désignés en martyres alors qu’ils ne le méritaient pas. Ils étaient mort terrassés par l’alcool lors de fêtes trop arrosées. La raison de cette reconnaissance posthume avait été l’obtention d’une meilleure prime de décès pour les familles des défunts. Il y a des chances qu’il s’agisse ici de la même raison.

Alors peut-être, du fait se son travail et de sa dévotion, il était normal de rendre hommage à Zhu Jihong et d’être empathique vis-à-vis de sa famille, mais décerner le grade de héros est une autre affaire. À force de fabriquer des histoires de héros bidons, cela ébranle le respect envers les vraies personnes exceptionnelles. Les internautes éprouvent un sentiment d’injustice et la crédibilité des autorités en prend un coup.

Source

Bien que dans le roman classique Les Trois royaumes (三国演义 – sānguó yǎnyì) il est écrit 72 tombeaux pour Cáo Cāo ont été construits pour éviter les pillages, 23 experts réunis lors d’une assemblée à Suzhou ont déclaré que celui-ci était un faux. Les anachronismes dans le style de gravure des caractères chinois est une des suspicions.

Pour l’instant, ce n’est qu’une hypothèse avancée par quelques experts et il faudra attendre quelques mois encore pour avoir une version plus officielle.

À noter que dans le genre rumeur, j’ai découvert il y a quelques jours, des soupçons qui pèsent, ni plus ni moins sur l’armée de terre cuite (en bas de page). J’ai quand même un gros doute sur la validité de cette hypothèse…

Source : Danwei

Le « Cathay » est le nom russe de la Chine. Ce nom provient du peuple des Khitan (契丹 – Qìdān) qui fondèrent un état puissant entre la Chine et la Mongolie entre les XIe et XIIIe siècles et qui étaient les interlocuteurs commerciaux de la Russie. Le nom de « Chine » quant à lui, provient du premier empereur chinois, Qín (秦). On comprend donc pourquoi la croyance allait à l’existence de deux pays distincts. Marco Polo avait décrit le Cathay avec les plus beaux adjectifs qu’il soit au XIVe siècle, tandis que l’on découvrait un peu plus tard, le sud de la Chine. Il fallut attendre l’expédition de Benedetto De Goes au début du XVIIe siècle, pour s’apercevoir qu’il s’agissait du même pays. Sur la route du Cathay est donc la recherche d’une Chine qui garde une part de mystère et qui reste à découvrir !

Ce n’est finalement pas une grande affaire de changer de nom de blog mais c’est un peu comme une bonne paire de chaussures, il faut que l’on soit à l’aise dedans pour pouvoir marcher longtemps. J’espère que l’idée vous plaira !

Youtube :

Youku :

Youtube :

Tudou :